29 de agosto de 2010

REFLEXIONEMOS, SOBRE LO QUE NUNCA SE DEBE OLVIDAR

La masonería tiene como fin el perfeccionamiento del ser humano no solo a nivel individual sino colectivo, y esto se logra trabajando para elevar los niveles de bienestar de los pueblos. Por ello, los masones están  presentes en cada uno de los desafíos en los que está en juego la dignidad de los ciudadanos.

La Declaración de los derechos del hombre y del ciudadano del 26.8.1789 y la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó y proclamó la Declaración Universal de Derechos Humanos el 10.12.1948, no se producen de forma fortuita. Durante siglos  la masonería estuvo trabajando en elevar al ciudadano  a la condición de hombre libre con igualdad de derechos ante la ley y fraterno porque de esa fraternidad, nace la unión entre los diferentes pueblos. 

Los principios de la revolución francesa, libertad, igualdad y fraternidad, en los que se basan nuestros ideales, se universalizan en estas Declaraciones.

Declaración de los derechos del hombre y del ciudadano del 26.8.1789. 

Aprobada por la Asamblea Nacional Constituyente francesa el 26 de agosto de 1789 es uno de los documentos fundamentales de la revolución francesa en cuanto a definir los derechos personales y colectivos como universales. 

Por estas razones, la Asamblea Nacional, en presencia del Ser Supremo y con la esperanza de su bendición y favor, reconoce y declara los siguientes sagrados derechos del hombre y del ciudadano:

Art. 1 - Los hombres han nacido, y continúan siendo, libres e iguales en cuanto a sus derechos. Por lo tanto, las distinciones civiles sólo podrán fundarse en la utilidad pública.
Art. 2 - La finalidad de todas las asociaciones políticas es la protección de los derechos naturales e imprescriptibles del hombre; y esos derechos son libertad, propiedad, seguridad y resistencia a la opresión.
Art. 3 - La nación es esencialmente la fuente de toda soberanía; ningún individuo ni ninguna corporación pueden ser revestidos de autoridad alguna que no emane directamente de ella.
Art. 4 - La libertad política consiste en poder hacer todo aquello que no cause perjuicio a los demás. El ejercicio de los derechos naturales de cada hombre, no tiene otros límites que los necesarios para garantizar a cualquier otro hombre el libre ejercicio de los mismos derechos; y estos límites sólo pueden ser determinados por la ley.
Art. 5 - La ley sólo debe prohibir las acciones que son perjudiciales a la sociedad. Lo que no está prohibido por la ley no debe ser estorbado. Nadie debe verse obligado a aquello que la ley no ordena.
Art. 6 - La ley es expresión de la voluntad de la comunidad. Todos los ciudadanos tienen derecho a colaborar en su formación, sea personalmente, sea por medio de sus representantes. Debe ser igual para todos, sea para castigar o para premiar; y siendo todos iguales ante ella, todos son igualmente elegibles para todos los honores, colocaciones y empleos, conforme a sus distintas capacidades, sin ninguna otra distinción que la creada por sus virtudes y conocimientos.
Art. 7 - Ningún hombre puede ser acusado, arrestado y mantenido en confinamiento, excepto en los casos determinados por la ley, y de acuerdo con las formas por ésta prescritas. Todo aquél que promueva, solicite, ejecute o haga que sean ejecutadas órdenes arbitrarias, debe ser castigado, y todo ciudadano requerido o aprehendido por virtud de la ley debe obedecer inmediatamente, y se hace culpable si ofrece resistencia.
Art. 8 - La ley no debe imponer otras penas que aquéllas que son evidentemente necesarias; y nadie debe ser castigado sino en virtud de una ley promulgada con anterioridad a la ofensa y legalmente aplicada.
Art. 9 - Todo hombre es considerado inocente hasta que ha sido convicto. Por lo tanto, siempre que su detención se haga indispensable, se ha de evitar por la ley cualquier rigor mayor del indispensable para asegurar su persona.
Art. 10 - Ningún hombre debe ser molestado por razón de sus opiniones, ni aun por sus ideas religiosas, siempre que al manifestarlas no se causen trastornos del orden público establecido por la ley.
Art. 11 - Puesto que la comunicación sin trabas de los pensamientos y opiniones es uno de los más valiosos derechos del hombre, todo ciudadano puede hablar, escribir y publicar libremente, teniendo en cuenta que es responsable de los abusos de esta libertad en los casos determinados por la ley.
Art. 12 - Siendo necesaria una fuerza pública para dar protección a los derechos del hombre y del ciudadano, se constituirá esta fuerza en beneficio de la comunidad, y no para el provecho particular de las personas por quienes está constituida.
Art. 13 - Siendo necesaria, para sostener la fuerza pública y subvenir a los demás gastos del gobierno, una contribución común, ésta debe ser distribuida equitativamente entre los miembros de la comunidad, de acuerdo con sus facultades.
Art. 14 - Todo ciudadano tiene derecho, ya por sí mismo o por su representante, a emitir voto libremente para determinar la necesidad de las contribuciones públicas, su adjudicación y su cuantía, modo de amillaramiento y duración.
Art. 15 - Toda comunidad tiene derecho a pedir a todos sus agentes cuentas de su conducta.
Art. 16 - Toda comunidad en la que no esté estipulada la separación de poderes y la seguridad de derechos necesita una Constitución.
Art. 17 - Siendo inviolable y sagrado el derecho de propiedad, nadie deberá ser privado de él, excepto en los casos de necesidad pública evidente, legalmente comprobada, y en condiciones de una indemnización previa y justa.

Declaración Universal de Derechos Humanos del 10.12.1948
PREÁMBULO
Considerando que la libertad, la justicia y la paz en el mundo tienen por base el reconocimiento de la dignidad intrínseca y de los derechos iguales e inalienables de todos los miembros de la familia humana;

Considerando que el desconocimiento y el menosprecio de los derechos humanos han originado actos de barbarie ultrajantes para la conciencia de la humanidad, y que se ha proclamado, como la aspiración más elevada del hombre, el advenimiento de un mundo en que los seres humanos, liberados del temor y de la miseria, disfruten de la libertad de palabra y de la libertad de creencias;

Considerando esencial que los derechos humanos sean protegidos por un régimen de Derecho, a fin de que el hombre no se vea compelido al supremo recurso de la rebelión contra la tiranía y la opresión;

Considerando también esencial promover el desarrollo de relaciones amistosas entre las naciones;

Considerando que los pueblos de las Naciones Unidas han reafirmado en la Carta su fe en los derechos fundamentales del hombre, en la dignidad y el valor de la persona humana y en la igualdad de derechos de hombres y mujeres, y se han declarado resueltos a promover el progreso social y a elevar el nivel de vida dentro de un concepto más amplio de la libertad;

Considerando que los Estados Miembros se han comprometido a asegurar, en cooperación con la Organización de las Naciones Unidas, el respeto universal y efectivo a los derechos y libertades fundamentales del hombre, y

Considerando que una concepción común de estos derechos y libertades es de la mayor importancia para el pleno cumplimiento de dicho compromiso;

LA ASAMBLEA GENERAL proclama la presente DECLARACIÓN UNIVERSAL DE DERECHOS HUMANOS como ideal común por el que todos los pueblos y naciones deben esforzarse, a fin de que tanto los individuos como las instituciones, inspirándose constantemente en ella, promuevan, mediante la enseñanza y la educación, el respeto a estos derechos y libertades, y aseguren, por medidas progresivas de carácter nacional e internacional, su reconocimiento y aplicación universales y efectivos, tanto entre los pueblos de los Estados Miembros como entre los de los territorios colocados bajo su jurisdicción.



Artículo 1.
• Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.

Artículo 2.
• Toda persona tiene todos los derechos y libertades proclamados en esta Declaración, sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición.
• Además, no se hará distinción alguna fundada en la condición política, jurídica o internacional del país o territorio de cuya jurisdicción dependa una persona, tanto si se trata de un país independiente, como de un territorio bajo administración fiduciaria, no autónomo o sometido a cualquier otra limitación de soberanía.

Artículo 3.
• Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona.

Artículo 4.
• Nadie estará sometido a esclavitud ni a servidumbre, la esclavitud y la trata de esclavos están prohibidas en todas sus formas.

Artículo 5.
• Nadie será sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes.

Artículo 6.
• Todo ser humano tiene derecho, en todas partes, al reconocimiento de su personalidad jurídica.

Artículo 7.
• Todos son iguales ante la ley y tienen, sin distinción, derecho a igual protección de la ley. Todos tienen derecho a igual protección contra toda discriminación que infrinja esta Declaración y contra toda provocación a tal discriminación.

Artículo 8.
• Toda persona tiene derecho a un recurso efectivo ante los tribunales nacionales competentes, que la ampare contra actos que violen sus derechos fundamentales reconocidos por la constitución o por la ley.

Artículo 9.
• Nadie podrá ser arbitrariamente detenido, preso ni desterrado.

Artículo 10.
• Toda persona tiene derecho, en condiciones de plena igualdad, a ser oída públicamente y con justicia por un tribunal independiente e imparcial, para la determinación de sus derechos y obligaciones o para el examen de cualquier acusación contra ella en materia penal.

Artículo 11.
•1. Toda persona acusada de delito tiene derecho a que se presuma su inocencia mientras no se pruebe su culpabilidad, conforme a la ley y en juicio público en el que se le hayan asegurado todas las garantías necesarias para su defensa.
•2. Nadie será condenado por actos u omisiones que en el momento de cometerse no fueron delictivos según el Derecho nacional o internacional. Tampoco se impondrá pena más grave que la aplicable en el momento de la comisión del delito. 

Artículo 12.
• Nadie será objeto de injerencias arbitrarias en su vida privada, su familia, su domicilio o su correspondencia, ni de ataques a su honra o a su reputación. Toda persona tiene derecho a la protección de la ley contra tales injerencias o ataques. 

Artículo 13.
•1. Toda persona tiene derecho a circular libremente y a elegir su residencia en el territorio de un Estado.
•2. Toda persona tiene derecho a salir de cualquier país, incluso del propio, y a regresar a su país.

Artículo 14.
•1. En caso de persecución, toda persona tiene derecho a buscar asilo, y a disfrutar de él, en cualquier país.
•2. Este derecho no podrá ser invocado contra una acción judicial realmente originada por delitos comunes o por actos opuestos a los propósitos y principios de las Naciones Unidas.

Artículo 15.
•1. Toda persona tiene derecho a una nacionalidad.
•2. A nadie se privará arbitrariamente de su nacionalidad ni del derecho a cambiar de nacionalidad.

Artículo 16.
•1. Los hombres y las mujeres, a partir de la edad núbil, tienen derecho, sin restricción alguna por motivos de raza, nacionalidad o religión, a casarse y fundar una familia, y disfrutarán de iguales derechos en cuanto al matrimonio, durante el matrimonio y en caso de disolución del matrimonio.
•2. Sólo mediante libre y pleno consentimiento de los futuros esposos podrá contraerse el matrimonio.
•3. La familia es el elemento natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a la protección de la sociedad y del Estado.

Artículo 17.
•1. Toda persona tiene derecho a la propiedad, individual y colectivamente.
•2. Nadie será privado arbitrariamente de su propiedad.

Artículo 18.
• Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión; este derecho incluye la libertad de cambiar de religión o de creencia, así como la libertad de manifestar su religión o su creencia, individual y colectivamente, tanto en público como en privado, por la enseñanza, la práctica, el culto y la observancia.

Artículo 19.
• Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión; este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitación de fronteras, por cualquier medio de expresión.

Artículo 20.
•1. Toda persona tiene derecho a la libertad de reunión y de asociación pacíficas.
•2. Nadie podrá ser obligado a pertenecer a una asociación.

Artículo 21.
•1. Toda persona tiene derecho a participar en el gobierno de su país, directamente o por medio de representantes libremente escogidos.
•2. Toda persona tiene el derecho de accceso, en condiciones de igualdad, a las funciones públicas de su país.
•3. La voluntad del pueblo es la base de la autoridad del poder público; esta voluntad se expresará mediante elecciones auténticas que habrán de celebrarse periódicamente, por sufragio universal e igual y por voto secreto u otro procedimiento equivalente que garantice la libertad del voto.

Artículo 22.
• Toda persona, como miembro de la sociedad, tiene derecho a la seguridad social, y a obtener, mediante el esfuerzo nacional y la cooperación internacional, habida cuenta de la organización y los recursos de cada Estado, la satisfacción de los derechos económicos, sociales y culturales, indispensables a su dignidad y al libre desarrollo de su personalidad.

Artículo 23.
•1. Toda persona tiene derecho al trabajo, a la libre elección de su trabajo, a condiciones equitativas y satisfactorias de trabajo y a la protección contra el desempleo.
•2. Toda persona tiene derecho, sin discriminación alguna, a igual salario por trabajo igual.
•3. Toda persona que trabaja tiene derecho a una remuneración equitativa y satisfactoria, que le asegure, así como a su familia, una existencia conforme a la dignidad humana y que será completada, en caso necesario, por cualesquiera otros medios de protección social.
•4. Toda persona tiene derecho a fundar sindicatos y a sindicarse para la defensa de sus intereses.

Artículo 24.
• Toda persona tiene derecho al descanso, al disfrute del tiempo libre, a una limitación razonable de la duración del trabajo y a vacaciones periódicas pagadas.

Artículo 25.
•1. Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure, así como a su familia, la salud y el bienestar, y en especial la alimentación, el vestido, la vivienda, la asistencia médica y los servicios sociales necesarios; tiene asimismo derecho a los seguros en caso de desempleo, enfermedad, invalidez, viudez, vejez u otros casos de pérdida de sus medios de subsistencia por circunstancias independientes de su voluntad.
•2. La maternidad y la infancia tienen derecho a cuidados y asistencia especiales. Todos los niños, nacidos de matrimonio o fuera de matrimonio, tienen derecho a igual protección social.

Artículo 26.
•1. Toda persona tiene derecho a la educación. La educación debe ser gratuita, al menos en lo concerniente a la instrucción elemental y fundamental. La instrucción elemental será obligatoria. La instrucción técnica y profesional habrá de ser generalizada; el acceso a los estudios superiores será igual para todos, en función de los méritos respectivos.
•2. La educación tendrá por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana y el fortalecimiento del respeto a los derechos humanos y a las libertades fundamentales; favorecerá la comprensión, la tolerancia y la amistad entre todas las naciones y todos los grupos étnicos o religiosos, y promoverá el desarrollo de las actividades de las Naciones Unidas para el mantenimiento de la paz.
•3. Los padres tendrán derecho preferente a escoger el tipo de educación que habrá de darse a sus hijos.

Artículo 27.
•1. Toda persona tiene derecho a tomar parte libremente en la vida cultural de la comunidad, a gozar de las artes y a participar en el progreso científico y en los beneficios que de él resulten.
•2. Toda persona tiene derecho a la protección de los intereses morales y materiales que le correspondan por razón de las producciones científicas, literarias o artísticas de que sea autora.

Artículo 28.
• Toda persona tiene derecho a que se establezca un orden social e internacional en el que los derechos y libertades proclamados en esta Declaración se hagan plenamente efectivos.

Artículo 29.
•1. Toda persona tiene deberes respecto a la comunidad, puesto que sólo en ella puede desarrollar libre y plenamente su personalidad.
•2. En el ejercicio de sus derechos y en el disfrute de sus libertades, toda persona estará solamente sujeta a las limitaciones establecidas por la ley con el único fin de asegurar el reconocimiento y el respeto de los derechos y libertades de los demás, y de satisfacer las justas exigencias de la moral, del orden público y del bienestar general en una sociedad democrática.
•3. Estos derechos y libertades no podrán, en ningún caso, ser ejercidos en oposición a los propósitos y principios de las Naciones Unidas.

Artículo 30.
• Nada en esta Declaración podrá interpretarse en el sentido de que confiere derecho alguno al Estado, a un grupo o a una persona, para emprender y desarrollar actividades o realizar actos tendientes a la supresión de cualquiera de los derechos y libertades proclamados en esta Declaración.
 
Conclusiones:
Si la masonería no tiene dogmas, lo que posee son principios, ideales y fines.
Si la masonería hoy no tiene necesidad de ser secreta, solamente discreta.
Si los principios fundamentales de la masonería contribuyen a propiciar:
  • La libertad de pensamiento, de conciencia, de libre examen de la palabra y la acción.
  • La igualdad de derechos y obligaciones para todos los seres humanos.
  • La fraternidad entre todos los seres humanos, expresada en términos de solidaridad y amistad.

Si el hecho de ser una institución progresista y al manifestar la aceptación de la evolución como algo natural intrínsecamente unida al universo, inculcándose en nuestros miembros el combatir las actitudes y vicios que impiden el avance de la humanidad; rechazando todo fanatismo sea de carácter religioso o político.

Recordemos esos documentos antes citados, como parte de nuestros logros y ayudemos a que otros lo recuerden también.

Marino de Armas  

25 de agosto de 2010

Entrevista con Oscar de Alfonso, Gran Maestro de la Gran Logia de España

En fechas pasadas fue concedida por nuestro muy respetable gran maestro de la Gran Logia de España, el MRH:. Oscar de Alfonso; una entrevista al periodista Luís del Pino para en programa Sin Complejos. Hoy la reproducimos para aquellos interesados en temas masónicos, atendiendo al nivel informativo y esclarecedor, de diversos temas.

Tema: Diferencias entre obediencias GLE.·. y GLSE.·., masonería y religión
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Tema: A que se dedica la masonería como organización
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Tema: Masonería y política
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Tema: Influencia y presencia histórica de la masonería en la política, relaciones históricas iglesia – masonería
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Tema: Preguntas generales sobre masonería, fe y razón
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Tema: Es permeable, la masonería en España
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17 de agosto de 2010

Bello templo y tenida masónica de afiliación

El pasado 14 de agosto de 2010, en el  Freemasons' Hall, Plough Lane, Christleton, Chester, Cheshire, Reino Unido; tuvo lugar la tenida de la Respetable Logia No 9659, de la provincia de East Lancashire, Manchester, bajo la obediencia de la Gran Logia de Inglaterra. A los 53.182842° N y 2.811685° W


En dicha reunión se realizo la afiliación de varios hermanos miembros de la masonería universal y regularmente reconocida; entre ellos figuraba el Venerable Maestro de la Respetable Logia Añaza Nº 33 el VH:. Marino de Armas, deba señalarse que es el 3er Miembro de la GLE:. seleccionado, aprobado y afiliado en 2ª logia a la Respetable Logia No. 9659 desde su consagración el 29 de enero de 1998.


Cabe señalar la belleza del templo, sus vidrieras y todo el trabajo decorativo; capaz de dejar sin palabras al visitante de un lugar tan sagrado para los masones. 





El VH:. Marino de Armas agradeció, la confianza brindada por todos los hermanos de la Respetable Logia No. 9659 en su candidatura y su compromiso de apoyar al engrandecimiento de ese taller, de la GLE.·. y de la Respetable Logia Añaza en particular

8 de agosto de 2010

La palabra, del hombre de Honor

Si buscásemos una institución, donde el mundo profano pueda hallar sólidos fundamentos será la Francmasonería, en ella veremos la práctica de todas las virtudes morales y sociales. Comprendiendo que el honor es una de las virtudes que los masones valoramos fundamentalmente, este concepto descansa en el respeto y consiste de ser lo que eres siendo reconocido y considerado por ello, “Un Masón”.


En los hombres con honor, este respeto trasciende todas las fronteras y líneas divisorias, implica que no hay barreras para el reconocimiento de los valores de ese hombre; aún entre personas con diferentes culturas, religiones y condiciones sociales.



Bellas palabras dedico nuestro Venerable Maestro Marino de Armas, en este 115 aniversario concluyendo su intervención con la frase: “Yo soy, yo y mis circunstancias”. Ampliándola cuando dice: Al masón no se le conoce por la capacidad que tenga para hacer las cosas, sino por nuestros actos frente a ellas; sabemos que no vamos a cambiar el mundo, pero básicamente como la vida es circunstancial hay que hacer algo más que vivirla y pasarla; hay que comprometerse en cambiar el plomo en oro.


Que el GADU siga acompañando vuestros/nuestros actos y nos dé fuerzas para vencer todas las dificultades. Con masones de esa altura al tenerlos junto a mi, me doy por bien retribuido.

Claudus

2 de agosto de 2010

Rollos del Mar Muerto Misterio resuelto?

Secciones de los Rollos del Mar Muerto en la exhibición en el Museo de Israel en Jerusalén en 2008.
Photograprh por Ratner Baz, Reuters

Que Ker
Publicado 27 de julio 2010

La decodificación de los últimos de una taza críptica, la excavación de la antigua Jerusalén, túneles, y arqueológicos trabajo de detective otros pueden ayudar a resolver uno de los grandes misterios bíblicos: ¿Quién escribió Rollos del Mar Muerto?

Las nuevas pistas indicio de que los pergaminos, que incluyen algunos de los más antiguos documentos bíblicos conocidos, pueden haber sido los tesoros textuales de varios grupos, escondido en tiempo de guerra, e incluso puede ser "el gran tesoro del Templo de Jerusalén", que determinó que la Arca de la Alianza, de acuerdo a la Biblia.

Los Rollos del Mar Muerto fueron descubiertos hace más de 60 años en las cuevas junto al mar, cerca de un antiguo asentamiento llamado Qumran. La sabiduría convencional es que una secta judía disidente llamada los esenios, cree que han ocupado Qumran durante los primeros siglos AC y DC-escribió todos los rollos de papiro y pergamino.

Pero la investigación reciente sugiere que muchos de los Rollos del Mar Muerto se originó en otra parte y fueron escritas por varios grupos judíos, algunos huyendo de los alrededor de 70 DC asedio romano que destruyó el legendario Templo de Jerusalén.

"Judios escribió los Rollos, pero no pueden haber sido sólo un grupo específico. Pudo haber sido grupos de Judios diferente", dijo Robert Cargill, un arqueólogo que aparece en el documental Escritura Rollos del Mar Muerto, que se transmite el martes a las 9 pm ET / PT por el Canal National Geographic. (El National Geographic Channel está en parte propiedad de la Sociedad Geográfica Nacional, que es propietaria de National Geographic News.)

La nueva visión no es en absoluto el consenso, sin embargo, entre los Rollos del Mar Muerto los eruditos.

"Tengo la sensación de que va a ser muy disputada", dijo Lawrence Schiffman, profesor de Hebreo y Estudios Judaicos en la Universidad de Nueva York (NYU).

Rollos del Mar Muerto Escrito por bañistas Ritual?

En 1953, un arqueólogo francés y el sacerdote católico llamado Roland de Vaux dirigió un equipo internacional para estudiar los pergaminos sobre todo en hebreo, que había descubierto un pastor beduino en 1947.

De Vaux llegó a la conclusión que los autores de los pergaminos había vivido en Qumrán, ya que el 11 cuevas de desplazamiento se encuentran cerca del sitio.

Historiadores judíos antiguos había tomado nota de la presencia de los esenios en la región del Mar Muerto, y de Vaux sostuvo Qumran fue una de sus comunidades después de que su equipo descubrió numerosos restos de las piscinas que él cree que los baños rituales judíos.

Su teoría parecía estar respaldada por los Rollos del Mar Muerto, sí, algunas de las cuales contenía directrices para la vida en común que coincidía con las descripciones de las costumbres antiguas esenio.
"Los rollos describir comedor comunal y las instrucciones de baño ritual consistente con la arqueología de Qumrán", explicó Cargill, de la Universidad de California en Los Ángeles (UCLA).

Rollos del Mar Muerto: "Gran Tesoro del templo"?

Las investigaciones recientes de Yuval Peleg, un arqueólogo que ha excavado Qumran durante 16 años, están desafiando las nociones de larga data de que escribió la Rollos del Mar Muerto.

Los artefactos descubiertos por el equipo de Peleg durante sus excavaciones sugieren Qumrán sirvió una vez como una fábrica de cerámica antigua. Los baños se supone en realidad podría haber sido piscinas para capturar y arcilla separada.

Y en el monte de Jerusalén, Sión, los arqueólogos descubrieron recientemente y descifrado una taza de dos mil años de edad con la frase: "Señor, he vuelto" inscrito en sus lados en un código críptico similar a la usada en algunos de los Rollos del Mar Muerto.

Para algunos expertos, el código indica que los líderes religiosos de Jerusalén autor de al menos algunos de los manuscritos.

"Los sacerdotes pueden haber utilizado los textos crípticos para codificar algunos textos de los lectores nonpriestly", dijo a Cargill National Geographic News.

De acuerdo con una teoría emergente, los esenios en realidad podría haber sido Jerusalén sacerdotes del templo que se fue al exilio auto-impuesto en el siglo II antes de Cristo, después de reyes ilegalmente asumió el papel de sumo sacerdote.

Este grupo de sacerdotes rebeldes pueden haber escapado a Qumran para adorar a Dios a su manera. Una vez allí, se puede haber escrito algunos de los textos que vendría a ser conocido como los Rollos del Mar Muerto.

Los esenios no han abandonado todas sus viejas costumbres en Qumran, sin embargo, y por escrito en el código puede haber sido una de las prácticas que conservan.

Es posible también que algunos de los rollos no fueron escritos en Qumrán pero brioso lugar lejos del templo para su custodia, Cargill, dijo.

"Creo que cambia radicalmente nuestra comprensión de los Rollos del Mar Muerto, si los vemos como los documentos elaborados por los sacerdotes", dice en el documental.

"Lo que es el Arca de la Alianza. Nosotros nunca vamos a encontrar el Arca de Noé, el Santo Grial. Estas cosas, nunca vamos a ver", agregó. "Pero sólo puede muy bien tener los documentos del Templo en Jerusalén. Sería el gran tesoro del Templo de Jerusalén."


Rollos del Mar Muerto desde muy lejos?

Muchos arqueólogos modernos, como Cargill creen que el autor de algunos esenios, pero no todos, de los Rollos del Mar Muerto.

La evidencia arqueológica reciente sugiere diferentes grupos judíos pueden haber pasado por Qumrán alrededor del año 70, durante el asedio romano de Jerusalén, que destruyeron el Templo y gran parte del resto de la ciudad.

Un equipo dirigido por el arqueólogo israelí Ronnie Reich descubrió recientemente alcantarillas antiguas bajo Jerusalén. En estas alcantarillas se encontraron artefactos, incluyendo cerámica y monedas, que datan de la época del sitio. (Relacionado: "túneles subterráneos encontrados en Israel Usados En revuelta judía antigua.")

Los hallazgos sugieren que las alcantarillas pueden haber sido utilizados como rutas de escape por Judios, algunos de los cuales puede haber sido el contrabando de rollos queridos religiosos, de acuerdo con la escritura Rollos del Mar Muerto.

Es importante destacar que las alcantarillas conducen al Valle del Cedrón.Desde allí es sólo una corta distancia hacia el Mar Muerto y Qumrán.

Los frascos en los que los rollos fueron encontrados pueden proporcionar evidencia adicional de que los Rollos del Mar Muerto son una colección de textos sectas dispares.

Jan Gunneweg de la Universidad Hebrea en Jerusalén realizó el análisis químico sobre fragmentos de vasijas de las cuevas de Qumrán de la zona.

"Nos tomamos una pieza de cerámica, lo muelen, lo enviamos a un reactor nuclear, donde es bombardeado con neutrones, entonces podemos medir la huella química de la arcilla que se haya hecho la cerámica", Gunneweg dice en el documental.

"Puesto que no hay barro en la Tierra con la composición química exacta-es como el ADN-puede apuntar a un área específica y decir esta cerámica se hizo aquí, que la cerámica se hizo aquí."
celebración de Gunneweg: Sólo la mitad de la cerámica que contenía los Rollos del Mar Muerto es local en Qumran.

Teoría Scroll "Rechazado por todos"

No todo el mundo está de acuerdo con la idea de que los Rollos del Mar Muerto puede provienen de más allá de Qumrán.

"Yo no lo creo", dijo Schiffman Universidad de Nueva York, quien agregó que la idea de los pergaminos de ser escrito por varios grupos judíos de Jerusalén ha existido desde la década de 1950.

"La teoría de Jerusalén ha sido rechazada por casi todo el mundo en el campo", dijo.

"La idea de que alguien trajo un montón de rollos juntos desde algún otro lugar y los depositó en una cueva es muy, muy improbable", agregó Schiffman.

"La razón es que la mayoría de [los pergaminos] encaja un tema coherente y coherencia.

"Si los rollos fueron traídos desde otro lugar, probablemente por algunos otros grupos de los Judios, que se puede esperar para encontrar los artículos que se ajustan a las ideologías de los grupos que están en desacuerdo con [el] esenios. Y no es allí", dijo Schiffman, que despida a interpretaciones que vinculan algunos escritos del Mar Muerto Vaya a grupos como los zelotas.

Cargill UCLA está de acuerdo con Schiffman que los Rollos del Mar Muerto muestran "una tremenda cantidad de congruencia de la ideología, la expectativa mesiánica, la interpretación de la Escritura, [interpretación judía ley], y las fechas del calendario.

"Al mismo tiempo," dijo Cargill, "es difícil de explicar algunos de los presentes la diversidad ideológica dentro de algunos de los rollos si se argumenta que todos los rollos fueron compuestas por un solo grupo sectarios de Qumrán."

Las cuevas eran para el almacenamiento temporal de desplazamiento?

Si otros Cargill y son correctas, ello significaría que lo que los estudiosos modernos llaman los Rollos del Mar Muerto no son del todo el trabajo de los escribas aislados.

En su lugar, pueden ser los tesoros recuperados de Judios aterrorizada que no lo hicieron o no se vuelva a reclamar lo que confiaron al desierto para su custodia.

"Quienquiera que los escribió, los rollos fueron considerados escritura por sus dueños, y se tomó mucho cuidado para asegurar su supervivencia", dijo Cargill.

"Esenios o no, los Rollos del Mar Muerto nos da una rara visión de la gran diversidad del judaísmo o Judaísmos-en el primer siglo."