21 de mayo de 2017

Leyendas perdidas de la masonería. ¿Noé o Hiram?


Autor: ​Marino de Armas Benítez, 33º S:.G:.I:.G:. / H:.R:.A:.K:.T:.P:.
Marino de Armas Benítez © 2017

“El que no conoce su aldea de origen, jamás encontrará la aldea que busca”.
Proverbio chino

Introducción

Nuestro pasado es una abundante fuente de aprendizaje, cuando buscamos ese conocimiento de quienes nos precedieron  renovamos nuestra actividad mental; permitiéndonos analizar los hechos actuales con una mejor perspectiva. Y dar respuestas apropiadas a preguntas adecuadas; e instruir en el presente para un futuro que no conocemos.

Cuando se pierde la tradición masónica, nuestro modo de pensar se convierte en un cumulo de actos reiterativos que preservan pero no renuevan pues se convierten en algo habitual; haciendo del presente en una copia estéril de un pasado el cual no podremos comprender. Cada masón en el tiempo que le toco vivir, es un eslabón de la cadena llamada tradición que une nuestros orígenes con el pasado y el presente de nuestra orden.

Por ello los masones especulativos de hoy somos la consecuencia de lo que en su día fueron, vivieron y experimentaron los fundadores de la Gran Logia de Londres y Wetminster en 1717. Tenido en consideración nuestra responsabilidad como  educadores de los masones de mañana, debemos buscar respuestas en la Masonería Operativa (anterior al 24-06-1717); para contar nuestra historia reconociendo nuestros éxitos y fracasos, y a través de nuestros errores tener la oportunidad de reflexionar y aprender algo nuevo.  

Cabe señalar que cuando estudias y buscas en los orígenes de nuestra orden respuestas a dudas, en ocasiones surge un sentimiento llamado culpa; que nos lleva analizar los hechos con detenimiento. Pues a pesar de no ser responsables de los actos de otros, estamos indirectamente vinculados a ellos; ya que algunos acontecimientos surgidos se alejan de los valores que hemos asumido como justos y positivos.

Desarrollo

La instrucción nos conduce por los senderos de perfección, a través de la enseñanza mutua.

En el siglo XVIII, los masones vivían en una atmósfera social que borraba las diferencias de clases, fortuna o religión; donde el espíritu de fraternidad e igualdad podían permitirse una cierta forma de filantropía. Pues en épocas de la Masonería Operativa los Obispos, Abades y Sacerdotes estaban vinculados con la francmasonería; reinando la armonía entre masonería e iglesia. Tal vez alguno diga…anterior a 1717 existían esos conflictos, solo que no lo sabemos… a quienes debemos decirles…está en un error…, por lo siguiente:

·   La tolerancia reinaba entre francmasonería e iglesia, porque Obispos, Abades y Sacerdotes eran masones. Por citar ejemplos: Los Obispos: Gundulph de Rochester, Hugh de Lincoln, William de Wykeham, Joscelyne de Wells, etc.
·         Existen hechos, que demuestran lo expuesto anteriormente:
1594- El Obispo Hutton de Durham incorporo a los rough masons, wallers and slaters (masones rústicos, amuralladores y pizarreros).
1609- El Obispo James redacta los reglamentos y ordenanzas en los que designaba a los rough masons, wallers, slaters, tylers and paisterers (masones rústicos, amuralladores, pizarreros, tejedores y yeseros).
16-04-1638- El Obispo Morton otorga carta constitutiva a The Company, Society and Fellowship of Freemasons, Rough Masons, Wallers, Slayters, Paviors, Plaisterers and Bricklayers (Compañía, Sociedad y Hermandad de Francmasones, Masones Rústicos, Amuralladores, Pizarreros y Colocadores de Ladrillos)
1716-1795- El Obispo Philipp Gotthard Von Schaffgotsch de Breslau y masón. Educado por jesuitas en Roma, en 1738 ordenado sacerdote en Viena desempeñando su labor en Olmütz, Halberstadt y finalmente Breslau; tiempo en que se inició en la masonería atraído por la filosofía y utopías de la Orden. Incluso, a pesar de la condena del Papa Clemente XII mediante la Bula In Eminenti de 1738, Schaffgotsch fue fundador de la primera Logia masónica en Viena. En 1743 nombrado Abad y obispo auxiliar del Príncipe-Obispo Philipp Ludwig von Sinzendorf en Breslau. En 1747 Gotthard Von Schaffgotsch, fue nombrado por el rey Federico II de Prusia Príncipe-Obispo; el nombramiento fue confirmado por el Papa Benedicto XIV el 5 de marzo de 1748 a pesar que era conocido en el Vaticano su vinculación con la francmasonería.


Por todos es conocido que la Iglesia Católica desde el siglo XVIII al siglo XX ha redactado un total de 20 Bulas Papales o Documentos Pontificios que condenan la masonería. La primera bula papal en 1738 In Eminenti Apostolatus Specula y la segunda en 1751 Promovidas Romanorum, se promulgaron en el periodo de constitución y consolidación de la actual francmasonería especulativa.

Tengan en consideración que en 1717 se constituye la Primera Gran Logia de Londres y Westminster (Modernos) y en 1813 se realizaron negociaciones con la Gran Logia de Masones Libres y Aceptados de Inglaterra (Antiguos);  surgiendo una nueva organización denominada Gran Logia Unida de Inglaterra, que pervive en la actualidad. No son nuestras intensiones afirmar que las diferencias históricas entre masonería e iglesia católica, son un producto del surgimiento de la masonería especulativa. Pero resulta innegable la coincidencia en el tiempo.

Algunos autores afirman…el motivo de las condenas papales no era religioso, sino político… Ferrer Benimeli asegura…este supuesto es totalmente insostenible desde un punto de vista histórico, a la luz de la documentación del Vaticano… En texto de Bula In Eminenti Apostolatus Specula de Clemente XII, dice: … hemos llegado a saber por la fama pública que se esparcen a lo lejos, haciendo nuevos progresos cada día ciertas sociedades llamados vulgarmente de francmasones o bajo otra denominación según la variedad de las lenguas, en las que hombres de toda religión impresionando con una apariencia de honradez natural, se ligan el uno con el otro con un pacto tan estrecho como impenetrable según las leyes y los estatutos que ellos mismos han formado y se obligan por medio de juramento prestado sobre la Biblia


·       Para ningún francmasón resulta extraña la estrecha relación masonería - sagradas escrituras: Hebreos 3:4…Toda casa necesita un constructor y hay un constructor de todo, que es Dios… Hebreos 11:10…Pues esperaban la ciudad de sólidos cimientos, cuyo arquitecto y constructor es Dios… Esto resulta incuestionable para la Iglesia Católica, de ser lo contrario sería cuestionar a la biblia. Debiéndose agregar que la historia de Noé, ha sido escrita en todo libro considerado sagrado para cada cultura y sobre los cuales los francmasones juramos.


En ocasiones a jóvenes maestros masones les pregunto: La masonería especulativa posee como base educativa un lenguaje de alegorías simbólicas ¿Los masones somos Noaquita o Hiramita? Casi automáticamente responden…somos Hiramita, pues comprendemos el simbolismo y enseñanzas de la leyenda de Hiram Abiff

A quienes respondo,…Queridos Hermanos lamento informarles que solo poseen parte de la verdad y es comprensible. Los masones fuimos ayer y somos hoy Noaquita; la Leyenda o Alegoría de Hiram Abiff surge fruto de los cambios ocurridos en la francmasonería (de operativos a especulativos), y el surgimiento de la Gran Logia Unida de Inglaterra en 1717… Tengan en consideración lo siguiente:

· Bíblicamente hablando, Hiram Abiff es una figura alegórica surgida del ritual masónico, que define al maestro constructor del Templo de Salomón. Al que aluden los textos bíblicos es Hiram Rey de Tiro, hijo de Abibaal.
Si consultásemos 1 Reyes 7:13-14-15 comprobamos que ha quien manda a buscar Salomón es a Juram; hijo de una viuda de Neftali, cuyo padre era de Tiro y que trabajaba el bronce; quien fundió las dos columnas de bronce. En las Constituciones de Anderson de 1723, queda claro ese error al decir textualmente:…Salomón estaba muy obligado a Hiram Rey de Tiro, quien envió sus masones y carpinteros a Jerusalén, y los abetos y cedros del Líbano a Jope el siguiente puerto marítimo. Pero sobre todo envió a su nombre a Juram, el masón más logrado en la tierra…   

Tobías Conrad, Mapa de la Tierra Santa y las Doce Tribus de Israel, 1759

·        Genealógicamente hablando, estamos ante dos líneas diferentes pero con nombres similares; la estirpe de Caín desapareció y la familia de Set sobrevivió al Diluvio Universal, Noé, su esposa, sus hijos (Sem, Cam y Jafet) y sus esposas continuaron su andadura en la tierra Génesis 6:18.

Masónicamente hablando el Gran Arquitecto del Universo es Dios en todas las lenguas; Caín no fue aceptado por asesinar a su hermano Abel; construyo una ciudad pero no fue considerado masonería al no haberse construido, sobre los pilares de la justicia y la virtud. La moralidad y la piedad son tan esenciales para construir una ciudad, como lo es la arquitectura y geometría. Según las perspectivas de la Constitución de Anderson, la obligación fundamental de un masón ser hombres de honor y probidad.   

Los constructores de la Torre de Babel fueron dispersados, ya que no poseían los signos de la verdadera masonería ni el espíritu que la caracteriza. En Génesis 10 Nimrod era hijo de Cush (Etiopia), hijo de Cam, hijo de Noé; el Manuscrito Cooke de 1410 dice textualmente:

…Y muchos años después del diluvio como narra la Crónica, estas dos columnas fueron halladas, como dice el Polycronicón una la encontró Pitágoras y la otra Hermes, quienes enseñaron las ciencias que en ellas hallaron escritas. Nimrod hijo de Cush, nieto de Cam, bisnieto de Noé se convirtió en un gran rey y enseño a sus obreros el Oficio de la Masonería. Estableciéndose por primera vez las cargas de trabajo del masón; Nimrod envió 30 000 albañiles a Shinar y les dijo:…Cuando llegáis a ver a ese señor le serán fiel a él, como lo serías conmigo; trabajarás en tu oficio con honestidad y tomarás un pago razonable por ello, lo que puedas merecer. Ámense unos a otros como si fueran hermanos y manténganse firmes. Que el que tenga más habilidad enseñe a su prójimo, y tenga cuidado de su conducta entre ustedes mismos y hacia su señor sea a mi favor, para que pueda tener gracias por enviarlos y enseñarles el Oficio…


·       Masónicamente hablando la leyenda de Hiram Abiff, nunca fue empleada antes de 1717 por los masones operativos. Comienza a ser conocida por los masones en 1730, tras la amplia edición del folleto Masonry Diffected (Masonería Disecada); escrito  por Samuel Prichard con el consentimiento de la Gran Logia de Londres y Wetminster (Modernos) y enviado a disimiles partes del mundo.
Tal fue la difusión de ese folleto con la leyenda de Hiram Abiff y juramento masónico, que el Daily Journal del sábado 22 de agosto de 1730 publico el documento integro. 
José Antonio Ferrer Benimeli, en su libro La Masonería Española en el Siglo XVIII (ISBN: 84-323-0140-X), página 32; cita la edición y publicación del folleto Masonry Diffected por el Daily Journal el 22-08-1730.


·   Masónicamente hablando la leyenda autorizada y empleada por la Masonería Operativa era la de Noé, antes de 1717. Ante el ataque realizado al honor, honra y reputación de la masonería operativa realizado por Samuel Prichard y la incipiente Gran Logia de Londres y Wetminster.
La Gran Logia de Masones Libres y Aceptados de Inglaterra (Antiguos) repudia públicamente ese acto, y edita a finales de 1730 el folleto The Perjut`d Free Mason Detected (El masón perjuro descubierto). En sus 32 páginas este folleto tiene como objetivo principal explicar la relación e importancia de Noé en la masonería, mencionando a Cam hijo de Noé quien poseía amplios conocimientos de arquitectura; y como este transmitió esa sabiduría permitiendo construir una torre al cielo, obra la cual solo puede realizar un maestro masón. Génesis 11:5-6… Y el Señor bajo para ver la ciudad y la torre que los hombres estaban levantando; y dijo: Veo que todos forman un solo pueblo, y tienen una misma lengua…


·      Históricamente hablando, Tito Flavio Josefo (nombre hebreo José ben Matityahu ) relata la historia del pueblo judío desde la creación del mundo hasta el año duodécimo del reinado de Nerón (66 d. C.) En su libro Antigüedades Judías, tomo I, capítulo II, página 13 hace referencia a la leyenda de las dos columnas antediluviales. Y dice textualmente:
…Adán, que fué el primer hombre y hecho de tierra, después del asesinato de Abel y la consiguiente huída de Caín, poseído por un vehemente deseo de engendrar hijos. Tuvo muchos otros hijos, entre ellos Set.
Cuando Set creció y llegó a la edad en que supo discernir lo que era justo, se volvió un hombre virtuoso y así como él fue un hombre de excelentes cualidades los hijos que dejó, imitaron sus virtudes. Vivieron felices en la misma tierra, sin disensiones y sin sufrir infortunios hasta el día de su muerte. Fueron también los inventores de esa especie particular de sabiduría relativa a los cuerpos celestes y su orden. Y para que sus invenciones no se perdieran antes de ser ampliamente difundidas, como según la predicción de Adán todas las cosas serían destruidas primero por el fuego y luego por la violencia de una gran cantidad de agua, construyeron dos columnas una de ladrillos y otra de piedra, e inscribieron en ellas sus invenciones; si la de ladrillos era derribada por la inundación, quedaría la de piedra para exhibir al mundo sus descubrimientos, y le informaría que había otra columna de ladrillos. Hasta el día de hoy han quedado en la tierra de Siriad…

·       Históricamente hablando, el libro Historia Universal, de Johannes Von Müller, 1843, tomo I, paguina 34, traducido por Ángel Calderón de la Barca. Reafirma la existencia de las columnas antediluviales, descritas por Flavio Josefo en su libro Antigüedades Judías; se encuentran en Siria y fueron realizadas por descendientes de Seth.


·    Ritualisticamente hablando, en la actualidad encontramos un ritual donde posee una total vigencia la leyenda de Noé, el grado de Royal Ark Marines. Téngase presente algunas fechas:
925-el Rey Athelstan nombra al rey Edwin de Northumberland Gran Maestro de la Confraternidad de los Masones, aprobándose la primera Constitución de York, en el año 1350 fue revisada por el rey Eduardo III de Inglaterra. Albert Mackey afirma…el Rito de York es el primer rito utilizado en Inglaterra…
1757- Grado Noaquita o Caballero Prusiano, M. de Berage Inspector General de las Logias Prusianas en Francia
1772- Se forma la Gran Logia de Nautas del Arca Real, presidida por S.A.R. el Duque de Clarence
1790- Primer registro documentado del grado aparece en el acta de una reunión celebrada en Bath
1793- Thomas Dunckerly ocupa el cargo como Gran Comendador de la Sociedad de Antiguos Masones de la Diluviana Orden de los Nautas del Arca Real
1799- Ebenezer Sibley ocupa el cargo de Gran Comendador de la Sociedad de Antiguos Masones de la Diluviana Orden de los Nautas del Arca Real. Tras muerte de Thomas Dunckerly
1801- Se estructura tal y como lo conocemos hoy día el Rito Escocés Antiguo y Aceptado, al constituirse en Charleston, el Primer Supremo Consejo de los Soberanos Grandes Inspectores Generales
1823- Crea Inglaterra la Logia Emulation Lodge of Improvement, imprimiendo por primera vez el Ritual de Emulación
19/11/1881- se consagra la logia de Nautas en la Provincia de Worcestershire, Arca Nº. 59. En el Templo Masónico de Rainbow Hill (Worcester) 

La enseñanza del Grado Nautas del Arca Real, hace hincapié en la importancia de la familia y la necesidad de que cada miembro de la sociedad, haga su parte en beneficio de todos. Se enseña que a partir del caos y la catástrofe, la humanidad puede sobrevivir y enfrentar juntos la adversidad ayudando a los menos afortunados.


·     Lejos de las hipótesis y acercándonos a las evidencias científicas, referentes al tema del Arca de Noé y el Diluvio. Aporto dos hechos que les llevaran a reflexionar:



·   Dentro los grados simbólicos del Rito Escoses Antiguo y Aceptado en España, y posterior a 1882 se continuo instruyendo a los masones en los principios del Noaquismo; a pesar del cambio de leyenda (Noé por Hiram) realizado por la Gran Logia Unida de Inglaterra. Cabe señalar que en la actualidad como todas las demás grandes logias, la leyenda que conocen los masones es la de Hiram no la de Noé. 


·  Según la Jurisprudencia Masónica el Derecho Consuetudinario también llamado Usos o Costumbres,  es una fuente del derecho. Son normas jurídicas que no están escritas, pero se cumplen porque en el tiempo se han hecho tradición cumplirlas. Se recurre a él para valorar un hecho, cuando no existe legislación o norma jurídica escrita que permita calificarlo. Los Landmarks son aquellos principios antiguos, universales y fundamentales que ninguna autoridad masónica puede alterar, ni repudiar; estas leyes sirven de guía para conocer y entender los pilares fundacionales de nuestra Orden. Si buscamos evidencias documentales del carácter Noaquita de la francmasonería con anterioridad al 1730, debemos revisar la mayoría de los antiguos documentos y constituciones.

Constituciones de Anderson (1723) dice textualmente:
Introducción
Un masón está obligado por su título obedecer a la ley moral en tanto que verdadero noaquita y si comprende bien la profesión, él no será nunca un ateo estúpido, ni un libertino irreligioso ni actuará en contra de su conciencia…

La Constitución, Historia, Leyes, Cargos, Órdenes, Regulaciones y Usos, De la fraternidad venerable de masones libres aceptados. Recogidos de sus Registros Generales, y sus tradiciones fieles de muchas edades.

Para ser leído en la admisión de Nuevo Hermano, admisión de nuevo Maestro.
El Guardián comenzará u ordenará, a otro Hermano que diga lo siguiente:
…Adán nuestro primer Padre creado a imagen de Dios el gran Arquitecto del Universo, debe haber tenido las Ciencias Liberales en particular la Geometría, escritas en su corazón; ya que incluso desde la caída encontramos los principios de ella en los corazones de su descendencia, y en el curso del tiempo han sido atraídos hacia un conveniente método de proposiciones. Observando las Leyes de Proporción tomadas de las Artes Mecánicas dieron oportunidad a los sabios para reducir los Elementos de la Geometría en el Método, esta noble ciencia así reducida, es la Fundación de todas esas Artes (particularmente de la Masonería y Arquitectura) y la Regla por la cual se conducen y realizó (Año del Mundo 4003 antes de Cristo).
Seth siendo el príncipe de la otra mitad de la humanidad, y el primer cultivador de la Astronomía, tuvo igual cuidado de enseñar la Geometría y la Masonería a su descendencia; que tenía la poderosa ventaja de la vida de Adán entre ellos. Y la familia de Seth erigieron muchas obras curiosas, hasta que finalmente Noé la novena descendencia de Seth fue ordenada y dirigida por Dios para construir el gran Arca, que sin duda fue fabricada empleando la Geometría y de acuerdo con las Reglas de la Masonería…
(Este texto se modificó en 1813, con motivo de la creación de la Gran Logia Unida de Inglaterra)

Conclusiones
·      El ser humano es un animal racional, por ello la necesidad íntima y universal de conocer la verdad en todos sus niveles. La curiosidad humana es uno de los motores del conocimiento, satisfacer esa curiosidad puede involucrar tiempo y esfuerzo; por ello algunas personas en ocasiones no buscan respuestas a las preguntas que nos planteamos. En otros casos algunas personas no buscan la verdad, porque de saberse podría afectar sus intereses personales. No hay dinero que pueda pagar el conocimiento, pues cuando se alcanza surge la verdad; que algunos desean ocultar.
·       Existen dos términos que un francmasón debe comprender: Exotérico es cuando un conocimiento es accesible para todos (iniciados y profanos); Esotérico es cuando un conocimiento es impenetrable y solo se enseña a iniciados. ¿Por qué buscar más allá, esotéricamente hablando? Lejos de lo que algunos piensan, la palabra perdida nunca se encontrara en el grado de Maestro Mason; hallaran una sustituta. Solo el continuo estudio y búsqueda la proporcionara.
·      Según el Temple en 1755 en Irlanda, surge The Order of Knight Templar Priests (Orden de Sacerdotes Caballeros Templarios) que actualmente existe de diversos países; con sede en York-Inglaterra. Esta orden reconoce a Jesús como sacerdote, según la orden de Melquisedec (Hebreos 6:20).
Guiándonos por la genealogía bíblica de Jesús encontramos a: José – Zorobabel – Salomón – Abraham hasta llegar a Sem (Hijo de Noé), línea que nos conduce a Set (Hijo de Adán).
De todos los personajes de las tres grandes religiones, Melquisedec es el único que no posee genealogía porque no se refieren al ser humano; si no al orden del Sacerdocio que lleva su nombre. En el Midrash los rabinos identificaron a Melquisedec con Sem el hijo de Noé (E.g., B. Talmud Nedarim 32b; Génesis Rabbah 46:7; Génesis Rabbah 56:10; Levítico Arba 25:6; Números Rabbah 4:8). Según la literatura rabínica Noé dio a Sem las vestiduras sacerdotales que había heredado de Adán (Num. R. iv. 6).  Los rabinos identifican a Sem con Melquisedec (Rey de Salem), cuando este viene a encontrarse con Abraham después que éste había derrotado a los cuatro reyes dirigidos por Quedorlaomer (Génesis XIV. 18-20); para demostrarle en su condición de Sacerdote que no estaba enojado con él por haber matado a los elamitas, sus descendientes.
·      Bíblicamente hablando, Sión nombre de una fortaleza jebusea conquistada por el rey David ubicada en Jerusalén. Cuando Salomón construye el Templo en Jerusalén, la palabra Sión expande su denominación territorial incluyendo al Templo y el área que lo rodeaba. En la primera cruzada Godofredo de Bouillón funda la Orden de Sión, su misión proteger una abadía construida sobre las ruinas de una antigua iglesia bizantina ubicada en el Monte de Sión (Salmo 132:13…El señor ha escogido a Sión; su deseo es hacer de este monte su morada…); según bula papal Sión tenía abadías en el Monte Carmelo, Calabria y Francia. El uso más importante de la palabra Sion es al definir la ubicación de Jerusalén Celestial, Hebreos 12:22…sino que os habéis acercado al monte de Sion, a la ciudad del Dios vivo, Jerusalén la celestial
·       Genealógicamente hablando la biblia nos muestra una línea que une Adán y Jesús, debiendo tenerse en consideración al demostrar por qué los masones somos Noaquita: Adán – Set – Noé – Sem - Abraham – Salomón – Zorobabel - Jesús  (Lucas 3:23-38 / Mateo 1:2-16)
·       Masónicamente hablando, la alegoría más importante para la francmasonería es la construcción del Templo de Salomón; por lo anteriormente expuesto comprendemos como la antigua masonería estaba impregnada de un componente espiritual, ético y moral llamado Noaquismo; cuyos principios son solida base para fundar cualesquier filosofía, teología o derecho. La reforma hiramita de 1717, para los amantes de la antigua escuela marco una puesta del sol.
·    Según la concepción planteada en la Toráh (pentateuco) y la Biblia los seres humanos son descendientes de Adán (Génesis 2:7), Adán tuvo como hijos a Caín y Abel (Génesis 4:1-2); Caín mato a su hermano Abel (Génesis 4:8) y posteriormente Adán tuvo un hijo a su imagen y semejanza que le llamo Set (Génesis 5:3). Debido a la maldad del ser humano, Dios decide borrar al hombre y animales dejando la tierra vacía (Génesis 6:5-6-7); del Diluvio Universal solo se salvan Noé, sus hijos Sem, Cam y Jafet y sus respectivas esposas (Génesis 6:18). Basándonos en estas afirmaciones Bíblicas y de la Toráh: …Todos los seres humanos, seriamos descendientes de los tres hijos de Noé y sus respectivas esposas
Si la masonería es la Institución Orgánica de la Moralidad y su fin es combatir el vicio e inspirar el amor a la humanidad; tiene sentido coherente la Biblia, la Toráh y la francmasonería anterior a 1717 en cuanto al uso de la Leyenda de Noé. El objetivo del diluvio era destruir la inmoralidad en la que se vivía en la tierra, donde solo se salva la descendencia de Noé.
·       No cabe dudas que la leyenda hirámica es la más conocida por los francmasones actuales, pero resulta innegable que la de Noé es su precursora.
·    A la luz de esta verdad irrefutable ¿Cómo explicar e instruir, a las nuevas generaciones de masones sobre estos cambios? Si los Landmarks son aquellos principios antiguos, universales y fundamentales que ninguna autoridad masónica puede alterar, ni repudiar.

Quedando demostrado, que la francmasonería es un reino de conciencia; pero son nuestras acciones las que nos definen.

Juan 8:32…Y conoceréis la verdad y la verdad os hará libres…

Es cuanto se ha de decir.
Marino de Armas Benítez, 33º S:.G:.I:.G:. / H:.R:.A:.K:.T:.P:.

17 de mayo de 2017

Societas Rosicruciana in Anglia (SIRIA)


En pasados días el IPH:. Marino de Armas Benítez 33º con nombre simbólico en SIRIA:. Fidei Defensorem. Participa en especial reunión, Colegio Newcastle, Provincia de Northumbria & Cumbria, Inglaterra. En posterior artículo publicaremos conferencia integra (Un Colegio de la Orden Societas Rosicruciana in Anglia es equivalente a una Logia Masónica).

¿Qué es Societas Rosicruciana in Anglia?
La Societas Rosicruciana in Anglia (Sociedad Rosacruz en Inglaterra o SRIA), es un camino en la búsqueda del conocimiento y misterios antiguos del francmasón; dando respuestas a especiales preguntas. Limita la admisión, por invitación y solo para Maestros Masones;  de Logia bajo la Gran Logia de Inglaterra o de una jurisdicción de amistad.

Actualmente está presente en todo el mundo:
Societas Rosicruciana in Scotia (SRIS) Escocia
Societas Rosicruciana in Anglia (SRIA) Inglaterra
Societas Rosicruciana in Civitatibus Foederatis (SRICF) Estados Unidos
Societas Rosicruciana in Canadá (SRIC) Canadá
Societas Rosicruciana in Gallia (SRIG) Francia,
Societas Rosicruciana in Lusitana (SRIL) Portugal
Societas Rosicruciana in Rumania (SRIR) Rumanía

¿Cuántos grados comprenden esta Orden?
1ª Orden
Grado I – Zelator
Grado II – Theoricus
Grado III – Practicus
Grado IV - Philosophus
2ª Orden
Grado V - Adeptus Minor
Grado VI - Adeptus Mayor
Grado VII - Adeptus Exemptus
3ª Orden
Grado VIII - Magister
Grado IX - Magus

Detalles históricos de la Orden Societas Rosicruciana in Anglia (SIRIA).
La Societas Rosicruciana en Anglia fundada en 1867 y deriva de la Societas Rosicruciana in Scotia (SRIS) Escocia, tras la admisión de William James Hughan y Robert Wentworth Little en ese orden. 
Robert Wentworth Little  avanzó rápidamente en Escocia y se le otorgó orden para formar una Sociedad en Inglaterra. La fundación se llevó a cabo el 1 de junio de 1867 en Aldermanbury, Londres, elegido Mago Supremo.
La mayoría de las universidades en Australia pertenecen a provincias de la Societas Rosicruciana en Anglia (SRIA).










11 de abril de 2017

¿Orgulloso de ser masón versus ser un masón digno?

Autor: ​Marino de Armas Benítez, 33º S:.G:.I:.G:. / H:.R:.A:.K:.T:.P:.
Marino de Armas Benítez © 2017

En los últimos años oímos el lema Orgullo de ser Masón, dedicándose tiempo y esfuerzos para que los masones reconozcan públicamente su condición. Bajo el velo a decir de algunos:…que la masonería esté presente en la sociedad... y afirman estar creando condiciones sociales profanas, para quienes manifiesten tal condición se sientan a gusto…que no sea una vergüenza, que no sea un lastre, que sea un motivo de orgullo decir soy masón… 

Son mis intensiones analizar esas afirmaciones y aportar algunas de las enseñanzas de la antigua francmasonería, olvidadas para algunos e ignoradas para otros al considerarlas arcaicas. Diciendo inicialmente:
·         El hecho de pensar:…cuando los masones reconozcan públicamente su condición, la masonería estará más presente en la sociedad…, roza lo inadmisible pues constituye un intento de condicionar la libertad de opinión y expresión de cada masón. Si agregamos que el ser humano tiene la potestad de obrar según considere y elija; queda demostrado que también constituye un intento de cortar el libre albedrio de los masones.   
Esa necesidad del reconocimiento de otros, es poco saludable, muestra una clara inseguridad personal y expresa que busca en el exterior lo que no tuvo nunca en su interior. La francmasonería como institución es perfecta, pero el hecho de ser masón no asegura que seas una buena persona. He conocido a muchos profanos, con tantas virtudes como un francmasón antiguo.
·         Considerar que un masón siente vergüenza o le es lastre el hecho, de ser miembro de la francmasonería y por ello no reconoce públicamente su condición. Es inaceptable, pues de ser así los únicos y verdaderos responsables son: primero quienes respondieron por él como padrinos pues no le explicaron adecuadamente el paso que daría y la verdad de que encontraría en nuestra orden; segundo la Logia que lejos de inculcar los valores morales de nuestra orden, provocaron con sus actos la desilusión y el desamor llevándole a retirarse. Invitándoles a meditar sobre lo que decimos, pues estamos:…tirando piedras contra nuestro propio tejado, que suele ser de cristal…

Las cualidades pueden ser de dos tipos innatas o adquiridas con el paso del tiempo, por ello un masón tiene que tener muy claro que entre orgullo y dignidad existe una gran diferencia; evitando confundir estar orgullo de ser masones con ser un masón digno. El orgullo requiere de la aprobación de los demás para así ganar grandeza; sin embargo la dignidad nunca busca la aprobación social sino la personal, dejando a un lado la vanidad y la soberbia.

El orgullo nos lleva a un exceso de estimación propia, pues se considera superior a otras personas por el simple hecho de ser masones. Cuando estamos a igual altura, solo que buscamos respuestas a preguntas que en el mundo profano no encontraríamos. Ese orgullo tan proclamado con lemas, fanfarria, proclamándose digno de un elevado merito y empleando diversos medios para forzar que la sociedad se lo reconozca. Demuestra egoísmo, arrogancia, vanidad, presunción y soberbia; señalando que su piedra todavía esta bruta y seguramente sería incapaz de pedir perdón por falta de proyección al pretender que hermanos discretos quienes solo buscan su crecimiento interior promulguen su condición masónica, hecho que podría acarearles dificultades pues aun viviendo en democracia algunos pequeños grupos de personas permiten pero no toleran a los libres pensadores.  Por ello debemos ser masones dignos, no proclamarnos orgullosos de ser masones.

Todo ser humano por el simple hecho de serlo tiene un valor inherente y se llama dignidad; no se trata de una cualidad otorgada por otra persona, nacemos con ella pues somos seres humanos. Masónicamente hablando cuando un profano (ser humano) decide dar el paso de la iniciación; lo hace porque comprende que la francmasonería es la institución orgánica de la moralidad, y en su seno se trasmiten valores morales de generación en generación.

Por ello cuando nacemos como masón, adquirimos un valor inherente ser un masón digno; y solo sus acciones ante la vida, la sociedad, su familia, etc. serian los que reducirían ese valor surgido en su corazón al ser iniciado en nuestra augusta institución. Todo miembro de la francmasonería, es un digno merecedor del respeto y consideración de la sociedad en la cual vive.

Otra cosa bien diferente es considerar que la sociedad actual, no sabe valorarlo. Si fuera cierto, que la sociedad española actual no reconoce la dignidad y valía de la francmasonería ¿Cómo es posible, que seamos una asociación legalmente constituida y reconocida por el Estado Español? ¿Cómo es posible, que la Universidad Nacional de Educación a Distancia en España oferte las siguientes titulaciones: Master en Historia de la Masonería en España y Especialista Universitario en historia de las órdenes, corporaciones, academias y sociedades filantrópicas y fraternales?

Conclusión:

Posiblemente el trasfondo y objetivo marcado por algunos tenga terceras intenciones, pues en este aspecto la respuesta es clara y contundente, primero la sociedad en su mayoría y estado español reconocen la honorabilidad e historia de la francmasonería y sus miembros; segundo el decreto Ley 52/2007 reconoce el derecho a la reparación moral y a la recuperación la memoria personal y familiar, de los masones víctimas del franquismo:
Artículo 2-1:…Se reconoce y declara el carácter radicalmente injusto de todas las condenas, sanciones y cualesquiera formas de violencia personal producidas por razones políticas, ideológicas durante la Guerra Civil, así como las sufridas por las mismas causas durante la Dictadura…
Artículo 2-2:…Las razones a que se refiere el apartado anterior incluyen la pertenencia, colaboración o relación con partidos políticos, sindicatos, minorías étnicas, sociedades secretas y logias masónicas

Seguramente todos habrán oído hablar alguna vez del Efecto Mariposa (ese pequeño cambio, que puede generar en consecuencia un cambio enorme). Para ningún francmasón es indiferente la frase…Ordo Ab Chao...; tampoco el comprender que del caos surge el orden y en el orden puede existir forma alguna del caos. 

El llamado Efecto Mariposa, es un concepto que viene a demostrar la interrelación de causa-efecto que se da en todos los eventos de la vida. Desde fechas anteriores a 2016 se hablaba del Orgullo de ser Masones; en 2017 de Honorabilidad de la Masonería, invitándose al Sr. Carles Puigdemont Casamajó presidente de la Generalitat.  ¿En el futuro que será? ¿Qué buscan en realidad?

Es cuanto se ha de decir.
Marino de Armas Benítez, 33º S:.G:.I:.G:. / H:.R:.A:.K:.T:.P:.

28 de marzo de 2017

El liderazgo en la masonería de estos tiempos


Autor: ​Marino de Armas Benítez, 33º S:.G:.I:.G:. / H:.R:.A:.K:.T:.P:.
Marino de Armas Benítez © 2017

…El respeto se gana, la honestidad se aprecia, la confianza se adquiere y la lealtad se devuelve…

En los actuales tiempos hay un tema sobre el cual se imparten cursos y conferencias les hablo del liderazgo, normalmente al citarlo lo relacionan con el mundo profano y empresarial; pero masónicamente hablando tiene presencia dentro de Logias y Grandes Logias. Tras 300 años de masonería especulativa considero apropiado no un balance pero si un análisis, que nos permita comprender el concepto de liderazgo desde el punto de vista masónico y como algunas personas lo ejercen en la actualidad. Tomando como punto de partida, la frase del escritor Jorge Cuervolíder no solo se hace, sino que también se deshace…

El liderazgo surge cuando en un individuo se agrupan un conjunto de habilidades, que le permiten influir en la forma de actuar de las personas o grupo personas; haciendo que estas creen un equipo cohesionado y trabajen con entusiasmo hacia el logro común de metas y objetivos. Cabe señalar que el liderazgo no genera una distribución desigual del poder; pues todos los miembros un grupo poseen de una u otra forma fuerza, voz y voto permitiéndoles alcanzar un objetivo común por disimiles modos.

Un aspecto relevante de un líder es ser capaz de crear en su grupo el potencial de liderazgo, preparando e incentivando el surgimiento de personas capaces de ejercer el liderazgo en un momento dado. Por ello un buen líder, debería ser un creador de líderes impulsando el potencial de liderazgo en todos por igual.

Masónicamente hablando, lo expuesto en ocasiones no ocurre de ese modo. El motivo es el ego tan grande que poseen algunas personas, que tras alcanzar la posición de líder se sienten facultados para hacer y deshacer según sus intereses personales:
·         Considerando que los antiguos usos y costumbres de la francmasonería son anticuados, rechazando a masones amantes de la vieja escuela donde el honor y le lealtad son el día a día.
·         Suponiendo que el liderazgo es de su propiedad absoluta y no preparan relevos, por temor a perder su actual posición y beneficios; sin darse cuenta que con esas acciones han cruzado la línea que separa al líder del autócrata.
Saliendo a la luz la verdad, es una persona mediocre y como líder no da la talla; pues ve a los líderes potenciales de su grupo como amenazas a su liderazgo y les cierran el camino.

Esta es la esencia del porque…líder no solo se hace, sino que también se deshace… y motivo de que el liderazgo masónico se debe aprender y ejercer correctamente; con la verdad en la palabra, la humildad en las acciones y la grandeza para todos los miembros de nuestra augusta institución sin pretender crear una división social en su seno.

Masónicamente hablando, los líderes surgen al unirse dos formas elección. Primero surgen informalmente al destacar un francmasón, con sus acciones en bien general de la orden. Posteriormente florecen formalmente, cuando sus hermanos reconocen su potencial de liderazgo y le eligen democráticamente. Resultando esencial que el líder masónico electo comprenda que el poder dentro de la francmasonería es efímero pues solamente ocupara el trono de Venerable Maestro, Gran Maestro Provincial o Muy Respetable Gran Maestro por un tiempo determinado; no por toda su vida pues dejaría de ser democrático para convertirse en absolutista. Si encima es capaz de modificar leyes antiguamente establecidas, para prolongar su tiempo en el poder dejaría de ser un hombre justo para convertirse en un manipulador. Como dijera Nicolás Maquiavelo…El fin justifica los medios…

Encontrándonos en ocasiones ante la presencia de un Liderazgo Longitudinal o Piramidal, realizado por personas separadas por grados jerárquicos; de tal modo que la influencia del líder hacia los liderados se fundamenta en la autoridad y poder jerárquico; todo ello decorado con el brillo de los mandiles masónicos y medallas.

Si tenemos en consideración que una logia masónica es soberana y solo cede parte de esa soberanía a la Gran Logia de la cual es dependiente; el estilo de liderazgo de las instancias superiores  (Provincia o Nación) debiera ser un Liderazgo Proactivo, promoviendo el desarrollo de potencial de los miembros. Modo el cual permitirá que un masón destacado por sus acciones, aspire y alcance un nivel superior jerárquico democráticamente electo. Sin presiones extras salvo lo establecido en las Constituciones y Reglamentos de la Gran Logia de la que forman parte; al designar y nombrar a un líder a dedo se actúa parcialmente, pues ha inclinado la balanza a favor o en contra de una persona determinada haciendo que surja una facción separada de la común.

Otro aspecto que he presenciado es líderes masónicos carentes de camaradería, quienes tratan a sus hermanos con sarcasmos fuera de contexto con el fin irónico y cruel de ridiculizarlo y humillarlo; cosa muy distante del amor fraternal. El motivo es sin dudas la falta de valor para decir las cosas claramente a la cara, ¿Qué honor existe en fabricar rumores? Por ello la inteligencia emocional de un líder masónico reside en la camaradería, logrando que el grupo reaccione positivamente ante diversas situaciones sin perderse el sentido de equipo.

Profanamente hablando se dice:…no hay malos equipos de trabajo, solo malos líderes… y eso se debe a la motivación, debido a que el líder que no sea capaz de estimular a su equipo de trabajo en el desempeño de sus funciones; nunca obtendrá los resultados esperados.

Existe un aspecto muy importante dentro del liderazgo masónico, la credibilidad y está compuesta por dos extensiones principales: la confianza que está fundamentada en las acciones y el conocimiento no hablamos del aspecto intelectual de la persona, nos referimos al alma del masón y el rigor de su mensaje el cual debe de estar lleno de nuestros principios fundamentales Verdad, Honor y Lealtad.   

Si la credibilidad no va de la mano de la verdad, se producen sospechas sobre su honestidad. Si no actuamos de acuerdo como se piensa y se siente; si nuestra manera de pensar y proceder no es justa, recta e íntegra dejaríamos de ser masones Stricto Sensus. La honestidad y la credibilidad se pueden perder, por una acumulación de errores en la difusión de información que generan incongruencias en las interpretaciones.

Por ello es clave para potenciar la repercusión de cualquier estilo de liderazgo la honestidad, ella expresa tanto el auto-respeto como el respeto a los demás. La comprensión de la verdad, es un compromiso con el conocimiento y una responsabilidad permanente; con la verdad liderando desde la verdad.

Conclusión:

Llegados a este punto de nuestra charla y como en el inicio dijera…Tras 300 años de masonería especulativa considero apropiado un análisis…, actualmente la Gran Logia de España se designa como Gran Logia de España – Grande Oriente Español.

Sin embargo en programa emitido el 2 de Mayo de 2012 en canal 2 de televisión española:

·         D. Pere Sánchez afirma:…En España no había masonería regular hasta la guerra civil, y estaban inspirados por la masonería practicada por el Gran Oriente de Francia; con gran vocación de intervención política en la sociedad… (Nota histórica no considerada: Gran Oriente Español fundado en 1889; Guerra Civil Española 1936-1939)

·         El Muy Respetable Gran Maestro de la Gran Logia de España, amplia textualmente:…Efectivamente la Gran Logia de España desde que fue constituida en el año 1982, no tiene absolutamente nada que ver con esa masonería histórica; nosotros estamos alejados de la política y del afán intervencionista de esa masonería española muy politizada, nosotros lo tenemos desterrado y no tenemos nada que ver con ese tipo de masonería ni queremos(Nota histórica no considerada: La Gran Logia de España se funda el 06-11-1982, bajo auspicios de la Gran Logia Nacional de Francia)

¿Usted qué opina al respecto?

Finalmente decirles:
·         Primero es de gran importancia para un masón la obediencia y cariño por la tradición masónica, pues fue lo que un día le inspiro iniciarse. Y el deber de un líder masónico, es inculcar en las nuevas generaciones el amor y respeto a ese uso y costumbre no lo contrario.

·         Segundo la real situación de la España de estos tiempos es políticamente hablando, que la corrupción está presente en todas las capas sociales desde la monarquía hasta los partidos políticos. El periódico el Confidencial así lo afirma: …España está en la peor posición de su historia en el listado del IPC, el motivo es evidente: otros países del entorno han mejorado su situación de percepción de corrupción… a diferencia de España, donde los ciudadanos continúan percibiendo la impunidad y la politización de la justicia… ¿Habéis olvidado que la política divide a nuestros hermanos, fomenta la intolerancia y destruye el amor fraternal?
  
·         Tercero cuando un líder masónico se rige por los valores que caracterizan a nuestra institución, se convierte en un resorte para otros; porque lo trascendental es en quien te conviertes, mientras buscas lo importante.

… No hay nada noble en ser superior a otro. La verdadera nobleza, radica en ser superior a tu antiguo yo…

Es cuanto se ha de decir al respecto.
Marino de Armas Benítez, 33º S:.G:.I:.G:. / H:.R:.A:.K:.T:.P:.

REFERENCIAS:
Enlace, programa emitido el 2 de Mayo de 2012, canal 2, Televisión Española:

Documento probatorio, ceremonia de fundación Gran Logia de España

El Confidencial, España toca fondo en percepción de la corrupción y registra su peor posición. 25-01-2017.

24 de febrero de 2017

¿Buscamos una masonería unida o dividida?


A lo largo de este año 2017 en España, la francmasonería difunde el reconocimiento de la Honorabilidad de la Masonería. Celebrando el 300 aniversario del surgimiento de la Masonería Especulativa, el próximo 11 de marzo la Gran Logia de España celebrara la cena de gala con motivo de esa festividad.

Sin embargo cuando más exacerbado está el debate político entre Cataluña y España; la Gran Logia de España invita a dicha cena de gala a Carles Puigdemont Casamajó presidente de la Generalitat, quien representa las tesis soberanistas. Solo por señalar un caso de tantos el 09-11-2016 Francia protesta ante España, por la intromisión del Parlament catalán en su soberanía. 

La GLE empleado argumentos  tales como…la cena no es un acto masónico…hemos invitado a otras personalidades, ahora le tocó el turno al presidente de la Generalitat porque celebramos la reunión en Barcelona…solo por eso se invitó a la máxima autoridad del territorio…se pretende quitar importancia al hecho.

A pesar de tales argumentos, y que esta decisión supone una clara irrupción en el escenario político español de la francmasonería regular; en un momento de elevada conflictividad. Cabe señalar que no es el único acto con trasfondo político:

2016- En XXXV Asamblea de la GLE…apuesta por un Gobierno de coalición que supere el enfrentamiento partidista y la inestabilidad política…

2013- Resolución de adhesión al Jefe del Estado Español.

Conclusión:
Masónicamente hablando, para obtener el reconocimiento como Obediencia regular es de obligatorio cumplimiento la Regla de Doce puntos.
Dice la Nº 10…los Francmasones cultivan en sus logias, el amor a la patria, el respecto a las leyes y a las autoridades constituidas…

Enlace:
La Gran Logia de España invita a cena de gala a Puigdemont presidente de la Generalitat.